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R3(+1)+R4(C)=+1:责任主体不仅懂得团队协作,注重工作中的沟通反馈提示,乐意帮助同事,而且在很多小细节上都很为公司考虑,节约资源、降低成本、改善工作方法、信息整合等,做一些岗位虽没有明确要求,但对公司有益的工作,是高层提升的责任动力公式。

分析文学作品人物责任情商,顿悟人生

江西应用科技学院责任动力学研究院  钟玲 

 

文学作品是生活的提炼,分析文学作品中人物责任情商能给我们许多人生的启示。下面看正反两例子。

《伊利亚特》是著名的荷马史诗中的一部长篇史诗,是文学,也是人们研究希腊文化历史的重要资料。一般人认为其中的阿喀琉斯是最出色的英雄。而评论家认为与阿喀琉斯对战的赫克托尔是英雄中的英雄。

【提问】你喜欢希腊神话吗,你认为阿喀琉斯和赫克托尔哪个最英雄?为什么?责任动力学进行分析。

评论家的理由是赫克托尔身后是一个优秀的团队,由他家人组成,这个团队又是国家领导集团,不以成败论英雄,责任动力学分析,因为他们每个人对自己的团队呈现的是R3(+1)+R4(C)=+1责任动力输出的情商。

首先来看赫克托尔的父母和他的妻子,即老国王、王后和王妃,《伊利亚特》中写道,赫克托尔出城对战阿喀琉斯,老国王说:

赫克托耳,我的爱子,不要独自一人,离开伴友,站等那个人的进攻!你会丢命的。

作为父亲首先自然流露的是对儿子的爱,表现为责任情商高阶R3(+1)。同样的,赫克托尔的母亲也是苦苦劝告不要出城丢了性命,表现的是母亲对儿子的深爱,同样是责任情商高阶R3(+1)。赫克托尔的妻子,是一位勤快贤良又顺从的女人,她在家里织布,准备好洗澡水,等待丈夫战后归来。表现的是一位妻子对丈夫的深爱,还是责任情商高阶R3(+1)

在劝告儿子进城的话语中,老国王表达了对阿基琉斯的恨R30),因为阿基琉斯和希腊联军让他的儿子们死的死失踪的失踪,老国王说,如果他们还活在敌营里,他会用铜块和黄金去赎他们,如果他们死了,便又增添了自己和他们的母亲的痛苦。老国王想到的是王后,也就是伴侣的感受,这些体现了老国王对妻儿的感情是R3(+1)。老国王说,如果赫克托尔战死,特洛亚人不会过分痛心,但他劝告儿子进城的接下来的一个理由是:为了拯救特洛亚男女,以免他的死使得城里男女老少遭受凌辱,最后他才说到自己会被凌辱致死。体现了老国王R4(C)的格局意识。老国王的责任情商是R3(+1))+R4C)责任动力输出。

王后,劝告儿子进城御敌,这是R4C)的责任意识,她还想到了儿子的死会让自己和儿媳悲痛,她不但深爱着儿子,也关心儿媳,是R3(+1)责任意识。王后的责任情商也是R3(+1)+R4C)。

赫克托尔的妻子,首先是敏感地听到了“尊敬的婆婆的哭声”,反映了她和家人之间的真挚情感R3(+1),才有如此强的敏感度。当她得知丈夫战死昏厥过去,醒来对身边的侍从哭泣,说到的是儿子将因为父亲的牺牲而忍受无穷的辱难,“外人会侵夺他的家产”,而赫克托尔的挚友不会对他好,旁人会看不起他,表现了赫克托尔妻子,作为母亲对儿子的爱R3(+1),这爱里有对儿子未来预判R4C)的意识,也暗含对一个家庭的R4C)格局意识,她的责任情商同样是属于R3(+1)+R4C)。

赫克托尔,也是R4(C)+R3(+1)的责任情商。

赫克托尔是一位早知神谕自己必死的英雄。他不听父母劝告,坚决不进城的理由是怕人笑话他带兵出城迎敌的决定,所以要坚持在城外等阿基琉斯,表现的是R2(N)的执拗。在等待的过程中,他也有心想放下武器讲和,把他弟弟掠夺来的海伦和财产还回去,还加上一半城里的财产,但又认为阿基琉斯不会接受他的讲和,会立即杀了他,在这些思想变化过程中,体现了一位王子的R4意识。无论他在武力上是否不如阿基琉斯,他迎战的R4(C)大情怀中有人性的弱点似乎反而更具有“人”的英雄气概。在他被阿基琉斯刺中即将身亡的时候,他恳请对方让父王和母后赎回身体,他很肯定地说“你会得到许多黄金铜块作赎金”,这体现了他作为儿子R3(+1)的责任情商:完全相信父母深爱自己。因此,赫克托尔的责任情商也是R4(C)+R3(+1)。可见,赫克托尔一家是相当有凝聚力的高责任情商。

《伊利亚特》是一个神话故事,写于公元前1100多年前。

【思考】现实社会中有无类似语言、思维特征的人。请用责任组合和其他责商思维工具进行分析。

赫克托尔是一个正面例子,下面我们跨过时代和国度来看一个反面例子:1834年法国作家巴尔扎克笔下的《高老头》。   

《高老头》的主角就是高老头,一位靠面条发家的商人,无论社会怎么动荡,他的生意都做的很好.他娶了个好妻子,两人互相恩爱,但过了七年的好日子,妻子就去世了,他把所有的爱都给了两个女儿。女儿们长大嫁给了心仪的男人,因为嫌高老头形象不好,要他退休了,却又讨厌他进她们家门。高老头一气之下住进了伏盖公寓。后来,他的钱在他无度的挥霍加上两女儿的敲诈之下,很快化光,最终惨死在公寓里。死时两个女儿都没有为父亲送终。高老头的问题主要是R3(+1)单极责任思维带来的问题。

高老头很会做生意,这方面是R2(N)型,对家人的感情上,对妻子,特别表现在对女儿是单一的R3(+1)责任情商,他爱女儿那么深,女儿要什么给什么。病重时哪怕摸到女儿的衣服也是莫大的安慰。他完全不知道作为父亲需要会教育子女学会孝敬父母R1(0)角色责任。文中直接写出了他的角色责任R1(-1)的问题:“两个女儿的教育,不消说是不会合理了。”这种单一的思维,导致他一连串的错误思维,出现责任熵:他说“做父亲的应该永远有钱”,认为有钱了,就可以有女儿对他的爱R3(+1),甚至想要别人替他撒谎说自己有钱骗女儿来看望自己。两个女儿没去,他便诅咒她们和女婿们R3(0);高老头还有错误的R4原因责任意识,上岗上线把责任问题扩大化,他说:“把父亲踩在脚下,国家不要忘了吗?”“儿女不孝顺父亲,不要天翻地覆了吗?”,过多的责任客体低阶评价。这一切,根源问题是他单一的R3(+1)责任情商,导致各种责任熵的问题。

高老头女儿是R3(0)的责任情熵。父亲病重,虽然有欧也纳来往于两个女儿家,将实情相告,但是,大女儿害怕丈夫不敢去看望;二女儿跳舞累了,不想去看望。都是R3(0)责任情熵。当高老头的灵柩去往公墓的时候,两位女儿家只有两辆有爵徽的空车跟着,R3(0)的无情达到了极致。

两部作品都明显地写了家庭环境、社会环境对人的责任情商的重要影响作用。在《伊利亚特》作品中反映了当时的战争情形和朴素的社会风貌:战败俘虏无论是谁都会被当成奴隶买卖;最高统治者家庭里也是妇女自己纺纱织布。赫克托尔生长的这个时代个个不惧死,英雄辈出,家人之间重感情,他的家人是责任动力输出,在这样的环境下,赫克托尔也是责任动力输出;而在《高老头》里作者特别突出了19世纪追求资本经济R2(N)的时代特征,过度的R2(N)单极思维意识导致了许多责任低阶思维和行为。比如,伏盖太太眼里只有钱,她在高老头死后,擅自拿走了他有两个女儿头发的黄金胸章;在这样的环境中,连心地本善的拉斯蒂涅在帮忙埋葬了高老头之后,也踏上了追求资本经济R2(N)埋葬良心的道路。

对比看,古今中外文学作品中反映的人物责任情商状态确实在现实中也普遍存在,且无国界和时代之分。

【思考】你心底留下的是赫克托尔还是高老头?为什么?责任动力学分析一下。

 

本文责任现象学系统分析

Responsibility phenomenon

责任总公式:R1(-1,0)+R2(0~N)+R3(0,+1)+R4(C/c)=1

所属责任现象:责任第一现象(一个责任主客体)

第五层次:Ra(H)+Rb(H)=+1责任强强联合:R3(+1)+R4(C)=+1

本文责任思维模型:责任情商物理动力

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