9627-作者:陈川湘

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R=R3(0):一般词汇:嘲笑,不理睬,冷漠,不关心,不互助 R3义务责任,应该做的,数学特征值为(0,+1),R3(0)表示在没有强制要求下,本来应该做到的事情没有做。比如:大街上有个老奶奶跌倒了,大家都在嘲笑她摔倒的姿势,却没有人去扶她。

鲁迅这样教我看社会


今天是鲁迅先生逝世82周年纪念日。
很奇怪,
每次提到鲁迅都会让我不由自主的想起孔乙己、祥林嫂。
中学时代的我并不喜欢鲁迅的文章,
感觉艰深、晦涩,不好理解。
特别是语文老师经常总结说:
这篇文章的中心思想是那个啥啥,
这篇文章反映了那个啥啥,
这种印象持续N多年。

可能年纪大了,
也可能生活经历多了,
慢慢才开始看懂。

先说说孔乙己吧,
文章这样描述:

孔乙己一到店,所有喝酒的人便都看着他笑,有的叫道,“孔乙己,你脸上又添上新伤疤了!”他不回答,对柜里说,“温两碗酒,要一碟茴香豆。”便排出九文大钱。他们又故意的高声嚷道,“你一定又偷了人家的东西了!”孔乙己睁大眼睛说,“你怎么这样凭空污人清白……”“什么清白?我前天亲眼见你偷了何家的书,吊着打。”孔乙己便涨红了脸,额上的青筋条条绽出,争辩道,“窃书不能算偷……窃书!……读书人的事,能算偷么?”接连便是难懂的话,什么“君子固穷”,什么“者乎”之类,引得众人都哄笑起来:店内外充满了快活的空气。 
以前我这样理解,
孔乙己是个迂腐的人,
混成那熊样了,
点餐的动作还装潇洒:排出九文大钱!
特别是那个“排”字让笑料迅速升级。
无疑,
孔乙己是个主角(责任主体),
他被食客们所评价(责任客体)。

现在我这样理解,

食客们的挑衅:
他们又故意的高声嚷道,“你一定又偷了人家的东西了!

食客们的侮辱:
什么清白?我前天亲眼见你偷了何家的书,吊着打。

食客们的讥讽:
什么“君子固穷”,什么“者乎”之类,引得众人都哄笑起来。

现在,
食客们是主角(责任主体),
他们被我所评价(责任客体)。

按照语文老师教的套路,
这篇文章反映了当时社会的人情冷漠和道义上的麻木。

为啥是这个结论呢?


人的行为被责任客体评价后会形成一种责任,

定义这种责任的参照系便是社会约束力。

社会约束力包括显性约束力和隐性约束力,
显性约束力主要包括法律和正式的规定;
隐性约束力主要包括道德和价值观念。

食客们的行为被我参照了现在的道德和价值观,
得出的责任:
冷漠和麻木——责任符号表达为:R3(0)

如果我参照的道理和价值观是孔乙己那个时代的,
得出的责任:

开心和逗乐——责任符号表达为:R3(+1)

大家注意R3(+1)包含了一个正一,

她有增值的意思,

就是说(反话正说),

你欺负人,

别人还会说你干得好、大家很开心,

你瞧瞧这个逻辑有多恐怖。


所以,

鲁迅先生揭示那个时代,

道德沦丧、价值观颠倒形象无比。


再说说祥林嫂。

祥林嫂是一个很勤快很能干的女人,
但是因为嫁过两个男人,
就被人看不起,
大家觉得她不干净,
硬生生被周围人孤立起来,
然后她不断地念叨着被狼叼走的儿子,
死在了祝福之夜。

祥林嫂的人生充满了悲苦,
男人死了,
到鲁四爷家当佣人,
被绑架,
被贩卖,
被强奸,
被操蛋的社会尽情蹂躏,
没有人同情她,
沦落为乞丐了,
还得赎罪,
得到庙里捐一条门槛,
避免死了被锯成两半。
最后终于死了,
还被原来的老东家鲁四爷说是谬种!

按照语文老师教的套路,
这篇文章反映了当时社会的黑暗。
为啥又是这个结论呢?

请注意,
上面连续用了三个行为动词
绑架,
贩卖,
强奸。
制造这些行为的人,
按照上面的责任逻辑,
得出的责任是:要被惩罚的违法行为!
责任符合表达为:R1(-1)。
可事实上这些行为连续在同一个人身上发生,

有关的违法责任人并没有得到处罚。


责任是参照社会显性约束力评价得出的,
可见,
当时的社会没有显性约束力或显性约束力对施暴者无效!
所以,鲁迅先生揭露了那个时代社会很黑暗。

综上所述,
鲁迅先生教会了我,
看一个社会,
要看最普通人被怎样的对待,
对待他/她的人又负有什么样的责任。


本文责任现象学系统分析

Responsibility phenomenon

责任总公式:R1(-1,0)+R2(0~N)+R3(0,+1)+R4(C/c)=1

所属责任现象:责任第一现象(一个责任主客体)

责任单位:R=R3(0)

本文责任思维模型:理性行动“四做原理”

责任思维工具描述:必须做,努力做,应该做,选择做

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