女贤夫祸少·家安天下平。女+家合成为嫁，即为女人才是治国安邦的核心根基。女人就个体而言，美丽聪慧的化身，在天上比作仙女，在人间比作女神。既委身于男人又成就于男人。归根结底女人的幸福就是守护好所嫁入的家庭。

其次要守护家的底线

人生有是无限的，生命是有限的！一个人没有底线就意味着灭亡的到来，一个家庭没有底线就意味着破败的开始。清人胡庵编辑的《解人颐》一书中收录了一首《不知足》生动描述了人心不足蛇吞象的性格：

终日奔波只为饥/方才一饱便思衣/衣食两般皆具足/又想娇容美貌妻/娶得美妻生下子/恨无田地少根基/买得田园多广阔/出入无船少马骑/槽头拴了骡和马/叹无官职被人欺/县丞主薄还嫌小/又要有朝中挂紫衣/若要世人心里足/除是南柯一梦西

家的底线就是幸福生活，守护好相依相守的家不散是每个家庭人人都在追求进步价值所在。谁来相守？肯定是家长的角色责任，一家之主，公公、夫君、婆婆、媳妇、孩子都是一家之主。公公为婆婆男主，更是家中地位最高的男人；夫君为媳妇男主，更是小家之主，家中次位的男人；婆娘为家中女眷之主；媳妇为小家女眷之主；孩子为家中小皇帝，未来家中之储君。众人各为其主尽事之王，角色界限明确自当领受其命，乐于其中。但会受累于利己主义所带来的利益冲突，因为大家都会先守护好自己的小家才愿意积累大家的利益，这受制于每个人的欲望。

美国心理学家马斯洛将人的欲望分为五层：从生理需求开始即衣食住行的生存欲望；到安全需求即希望未来生活有保障，远离伤害，免于失业和疾病；再到社交需求即有感情的交流、有爱与被爱的权利，并拥有归属感；进而达到尊重需求即被众人羡慕的名小誉、威望和地位；最后实现自我需求即实现人生的理想使命。这些欲望会伴随人的一生不断改变无穷无尽。

这就是需要家里的每个成员懂得取舍，找准自己的生活空间，明确表达和追求理性的利益诉求。如何来选择使用家庭资源生产的各种物品，同时有规则的分配给每个成员就是一门学问。这就是家族规则流程的沟通建立有效性。怎样合理分配家庭利益首先得有一个正确的态度，面对界定明晰的不争不抢不想不看。我想说的就是，公婆的东西属于公婆的分配流程，给你的就要，不给你就不能要。想都不想，更不要说，甚至变着法去争抢！起步你就错了，因为态度不端正嘛！这也不能怪你，因为人多是非多。我们每天早上从醒来的那一刻到晚上再睡下的那一刻，对生活都在充满选择。早餐吃啥？面包还是馒头？牛奶还是玉米糁？晚上几点睡？是早睡早起，还是黑睡大明起？这些都面临着痛苦的取舍。左右为难，进退维谷。用经济学的观点来讲因为选择的是资源，资源又是稀缺的。家中的大小事务，吃穿用度都是稀缺资源，家中长辈就等于生产者，选择什么物品，做什么饭，采购什么材料，都有自己的行动分配理念，处事的依据是尽量付出依爱而动，着力点都是为了全家的和谐安宁。而晚辈呢就如同是消费者，如何利用现有的资金达到最佳的消费效果，其实嫁人的经济观点也是一投资。如何利用有限的时间来满足自己的欲望，甚至管控或者牺牲某种欲望来满足当前的最急迫的欲望。常有一句俗话：“男怕入错行，女怕嫁错郎”。这其实就是选择的所带的遗憾所在。